毁真伪之故难尽究诘而至于重贵降辽之日
秦玺之燬于火也已灼然著于人人口耳自是以后有
天下者不托以为言矣 哲宗 蔡京乃能复得之于咸阳
岂坚之所瘗藏至此而始出乎非也是又作天书之故
智也天书号年为祥符秦玺号年为元符既 …… (第 6b 页)
道也秦始皇之传国其言著于玺曰受命于天既
寿永昌言享国之福也志于其道者福从之志于其福
者福未必从之假令 哲宗 所得信为秦玺而其短世绝
传何有于受天命而寿昌哉信元后所谓亡国不祥玺
哉其后徽宗以 (第 7a 页)
哲宗 所得者为未足而复制二玺其一
龟纽六寸其文曰承天福延万亿永无极谓之镇国宝
其一于阗玉大二寸许文曰范围天 …… (第 7a 页)
太和万寿无疆谓之定命宝与 哲宗 所得曰受命宝者
为三已而悉为金人所俘以去前此金人以辽取石晋
意其得秦玺于获辽主延禧之日责而徵之延禧诉 (第 7b 页)
以
兵败失于桑乾河及既得宋自谓惬所欲而义宗守绪
死于蔡州幽兰轩又为煨烬然则 哲宗 之所得纵使真
为秦玺元人亦不得取之矣诡妄之臣乃犹以之藉口
欺世基祸黩武亦独何哉诗曰投畀豺虎豺虎不食投 (第 7b 页)

事君之道宜从孔子若曲为重道之说道
莫大于君臣舍此不重乌乎用其重伊川所执虽自为一
说然未免圭角太露如谏 哲宗 戏折柳枝之类涉于击 (第 15b 页)

　　　原孝下
孟子论幽厉之暴日虽孝子慈孙百世不能改夫使幽
厉之子孙而仍有天下也倚天子之势钳天下之口憪
然举幽厉之谥而改之岂非孝慈之大者孟子何以末
见及此曰尊亲者一人之私也是非者天下之公也祖
父有恶子孙不忍言之而不能是之宋人云天下无不

是之父母斯言也施于家则可施于国与天下则不可
何也父母未有不爱其子者子之于父虽有拂意不敢
疾怨所以安人子之分至于政事之得失自有公论是
非之心人皆有之幽厉之子孙其可以幽厉为是乎改
其名不能改其实高洋之暴也而谥文宣蔡确蔡卞之
奸也而谥文正谥虽美徒增其丑而已宋神宗之新法
改于元祐而复于绍圣崇宁以熙丰为圣不得不以元
祐为奸奸党之目恶其扬先朝之失也章惇蔡京自以
为忠 哲宗

徽宗自以为孝而宋祚不旋踵而亡有天下
者不贵小忠小孝而以引君当道为忠安社稷利民人 (第 14a 页)

　　富绍庭除祠部郎官制
典严不佻
　　谢文瓘除给事中制
棱棱露爽可以激厉在官
　　王资深等并除监察御史制
申勉得体斯为纶言
　　上 哲宗皇帝 书
利害对举文情条达能悉事宜 (第 6b 页)

　　北宋总论

夫北宋之亡外无藩镇拥兵之横威福自上内鲜宦寺
擅权之祸废立由已而金兵一至皆为俘虏者何哉民
心解而士气弱也盖太祖太宗开国承家真仁英三宗
休养生息至于神宗物盛而衰信任王安石用其新法
取利尽于锱铢掊克罔不在位于是民心已瓦解矣而 哲宗

复庸暗无知宣仁临朝则为太平之盛世宣仁崩
陨则为否运所肇端宣和继之信用小人奢华无度日
甚一日而金兵至阙 (第 9a 页)

　(母凤舄霞裳剪重雾将军元是一缝掖忽攘两/臂挽五石长揖单于如小儿奉归急辇如折枝)
绍兴元祐事粗疏日历参教玉牒馀不及开元表遗录

太平留得有传书
　(困学纪闻绍兴重脩 哲宗

实录独元祐八年事皆无/存者参取玉牒日历诸书以足之仅得成书中兴后)
　(事绍兴八年至二十五十年最为疏略 (第 25a 页)

　(出家为尼尝给事苏丞相其妹即显仁也初携登颂/榻通夕遗溺不已颂曰此甚贵非此能住宜携以入)

　(京会 哲宗

择室女二十人分赐诸王显仁在选入端/王宫暨即位才一幸而生太上 弘简录韦太后开)
　(封人崇宁中入宫为 (第 9b 页)

　　皇宋通鉴长编纪事本末一百五十卷提要

宋杨仲良撰案李焘取北宋九朝事实仿司马光长
编之体编年述事为续资治通鉴长编成书一百五
十卷卷帙最为繁重仲良乃别为分门编类以成此
书每类之中仍以编年纪事太祖七卷太宗七卷真
宗十四卷仁宗二十四卷英宗四卷神宗三十四卷 哲宗

二十六卷徽宗二十八卷钦宗六卷共一百五
十卷各有事目目中复有子目汴京百七十年礼乐
兵刑之沿革制度政令之 (第 3a 页)

，敢告在邻。（《艺文类聚》四十九、《初学记》十二、《古文苑》。）

宗正卿箴
巍巍帝尧，钦亲九族。经 哲宗 伯，礼有攸训，属有攸籍。各有育子，代以不错。昔在夏时，少康不恭。有仍二女，五子家降。晋献悖统，宋宣乱

。探玄发晖，登道怀英。琅琅三达，如日之明。亹亹神通，在变伊形。将廓恒沙，陶铸群生。真风幽暖，干祀弥灵 。思 媚哲宗，寤言祗诚。绝尘孤栖，祝想太冥。(《广弘明集》十六。)

文殊师利赞(并序)

　　文殊师

宋有北宋体(欧、王、梅及苏、黄、诸家之诗)、南宋体(南渡后，范、陆、萧、杨各家之诗)；北宋有元祐体 (哲宗 年号，即苏、黄、陈、、张、秦诸家诗。以家数言，为苏李体(汉苏轼、李陵)，为苏李十九首体(即苏、李诗 (第 168 页)

代新服之幼主。爰有东朝垂帘之懿规。同坐一堂。慈天著光覆之德。参理庶政。阴化有默运之功。远稽宋宣仁之训 哲宗。 尚传女尧之伟烈。亦粤我　贞熹之翼　成庙。终致中兴之晠治。斯往牒至今称焉。故后世所当法者。恭惟我　大王 (第 397H 页)

戌特命升资宪拜刑曹判书艺文提学。又　特除吏曹判书奉常提调。己丑拜判尹兼左副宾客。登　书筵。书进伊川上 哲宗 疏尾附陈戒之意。　王世孙深加嘉纳。庚寅秋以特进官入侍　讲筵。时宗臣请进馔忤　旨。累日不御汤剂。公达曰 (第 393H 页)

枫皋集序
　　 枫皋集序 哲宗 枫皋集卷之一
　诗
　　 游清潭(并序)
　　 卧云楼
　　 暮坐
　　 千枝松(并序)
　　

　　

枫皋集序 哲宗

予小子奉　慈圣明命。缵承丕绪。顾惟寡昧。夙夜慄慄祇惧。今六载于玆矣。使我外祖金忠文公在者。以所受 (第 3H 页)

可之。时　正庙以世孙开邸。公之受知正庙。自此始。庚寅三月。拜议政府，左参赞。夏。登书筵。书进程伊川上 哲宗 疏尾附陈戒语。　世孙嘉纳之。秋。以特进官。进经筵。有宗臣请进馔。忤旨。　上却汤剂不御。公奏曰。所贵乎 (第 322H 页)

而小祥。二十五日而大祥。二十七日而除服。以备祥禫之体。欲准以日易月之限。自唐至宋仍之。然宋神宗之丧。 哲宗 成服十九日而禫除。当时章蔡诸奸在朝。固宜为此制也。历代以来。独晋武帝，元魏孝文，后周高祖，宋孝宗行三 (第 38L 页)

　　元脱脱撰。元初王鹗通修宋辽金三史。议以元代金。以金灭汴宋。因与金正统。意欲尊元。又议辽金为北史。太祖至靖康为宋史。建炎以后为南宋史。或欲如晋书。以宋为世纪。辽金为载纪。至正三年。乃命阿鲁图脱脱等。修宋辽金各为一史。实欧阳玄之笔。而史满百万言。自有史册。未有若是之多者。以至正五年上。其排纂期限。又忙迫如此。
　　本纪四十七卷
　　太祖，　太宗，　真宗，　仁宗，　英宗，　神宗，　 哲宗， 　徽宗，　钦宗，　高宗，　孝宗，　光宗，　宁宗，　理宗，　度宗，　瀛国公。
　　志一百六十二卷
　　 (第 275H 页)

　宋
太祖姓赵。名匡胤。　太宗名炅。(初名匡。又改光义。又改炅。)　真宗名恒。(初名德昌。改元休。又改元侃。又改恒。)　仁宗名祯。(初名受实。)　英宗名曙。(初名宗实。)　神宗名顼。　 哲宗 名煦。(初名佣。)　徽宗名佶。　钦宗名桓。(初名亶改焰。又改桓。)
　南宋
高宗名构。　孝宗名慎。( (第 303L 页)

　宋
僖祖钦陵。　顺祖康陵。　翼祖定陵。(后改靖陵。)　宣祖安

陵。　太祖永昌陵。　太宗永熙陵。　真宗永定陵。(初名镇陵。)　潘皇后保泰陵。　仁宗永昭陵。　英宗永厚陵。　神宗永裕陵。　 哲宗

永泰陵。　徽宗永祐陵。　钦宗永献陵。　高宗永思陵。　孝宗永阜陵。　光宗永崇陵。　宁宗永茂陵。　理宗永 (第 331L 页)